一种特别的谈论读音 ，恰恰是丨j固执传统文明的一种符号 。人们坚持这个读音，ì红化其实也是尘妃在和传统文明发生一种连接。
一种特别的有文读音 ，恰恰是误读传统文明的一种符号 。人们坚持这个读音 ，谈论其实也是丨j固执在和传统文明发生一种连接 。
近来 ，ì红化电视剧《长安的尘妃荔枝》正在热播中，“一骑红尘妃子笑，有文无人知是误读荔枝来”中的“骑”该读qí仍是jì ？在网络上又引发了争议 。
很长时刻以来人们在这里都读jì ，谈论这种调配简直固定成了习气 。丨j固执并且两个读音也有字义差异 ，ì红化读qí表明骑乘 ，读jì表明一人一马 。不过早在1985年发布的《普通话异读词审音表》，就对几首古诗的读法做出了规范，“一骑红尘妃子笑”中的“骑”读qí，而不读jì 。“远上寒山石径斜”中的“斜”读xié，不读xiá 。
其实将“骑”一致读成“qí” ，也自有其理由 。将读音进行简化 ，有助于下降回忆难度 ，也下降全体的社会交流本钱 ，不需要记住过多的读音，关于文字遍及有适当的含义 。尤其是除了古诗文 ，日常言语中简直无人会用“一人一马”的意思 ，jì这个音事实上已从现代言语场景中消失了。2019年时也有专家回应，“骑”字用作名词或量词时古代读jì ，用作动词读qí ，但现在普通话白话中现已没有这样的差异 ，因而旧版和新版审音表都规则“骑”统读为qí 。
“远上寒山石径斜”中的“斜”一致读xié，也与此相似 ，也是年代改变的产品 。“斜”不是什么多音字 ，现在读起来觉得不押韵 ，其实是由于读音发生了改变 。还有“一岁一隆替”和“春风吹又生” ，今日读起来不押韵 ，但古音“荣”和“生”又在同一个韵部 。
所以 ，假如拿汉语拼音，机械地套到古诗文上 ，为每一个“读音不古”的汉字都保存一个读音 ，其实也没必要 。但实际的争议也无法忽视 。规范了40年 ，为什么很多人的习气还改不过来？这或许是古诗文的一种无形力气 。
“一骑红尘妃子笑”中的“骑” ，为什么人们习气读jì ？很多人或许并没有意识到 ，是由于它契合格律 。
“骑”在《平水韵》中 ，的确有两个读音 ：一个是平声（qí） ，一个是仄声（jì） 。在读jì的时分 ，按平仄来剖析这两句，应该是 ：
一骑红尘妃子笑 ，无人知是荔枝来 。
仄仄平平平仄仄 ，平平平仄仄平平 。
上句的“一骑”是“仄仄” ，下句的“无人”是“平平” ，彻底对应 ，十分紧密地契合平仄 。“知”是平声，看似和上句也是平声的“红”不对应 ，是由于格律诗有“一三五不管”的说法 ，榜首 、三 、五个字能够变调 ，“知”是语句里的第三个字 ，所以没有问题 。“骑”是第二个字 ，是格律诗禁止变调的字。假如读qí ，就变成了平声 ，从古诗音韵来说就错了 ，会发生声调上的不和谐感 。
或许现在很多人未必懂平仄，却感到了一种无意识地朗朗上口 ，而这正是平仄的含义 ，完成一种声调上的美感。细心想想 ，这其实是美好的事——哪怕不言不语 ，诗词神韵仍然在耳濡目染地占有人们的认知 ，让很多人对jì有着十分固执的坚持 。
这其实是一种年代心情的反响 。今日受教育水平明显提升了 ，人们关于简化不再抱有激烈的执念 。一起 ，这也是对传统文明的一种敬意 ，所谓“人是符号的动物 ，文明是符号的方式” ，一种特别的读音，恰恰是传统文明的一种符号 。人们坚持这个读音 ，其实也是在和传统文明发生一种连接 。
从这个视点来说，关于“骑”的读音，是否能够平衡规范和习气、遍及和特例 ，为jì留下一些空间 ，其实也值得评论 。言语文字原本也有“从俗从众”的特征 ，当很多人不谋而合地乐意“费事一点” ，这种企图对文明进行界说的希望 ，也无妨被倾听 。
或许一个读音不会由于某一次网络评论而尘埃落定 ，但这种评论自身也是有含义的 。在千百年后的今日 ，人们还会为一个读音而吵得没法解开 ，这至少说明晰传统文明的魅力 ，它仍是那么让人心心念念 、牵肠挂肚。
红星新闻特约评论员 清波 。
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